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  • 楞伽妙谛印禅心——论《楞枷经》对禅思禅偈的影响

    早期禅宗传授,特重《楞伽经》。禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世。”慧可依言奉行,并令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”(《续高僧传》卷16《慧可传》)此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要经典递相传承。考察《楞伽经》的一些基本理念,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,而且是整部禅宗史。　　《楞伽经》是...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641033.html

  • 从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用

    从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用 　　西安电子科技大学传统文化研究所研究员 荆三隆 　　广东省佛教协会举办“禅宗文化与共建和谐社会”学术研讨会，是具有弘法...发挥积极的作用，其博大宏赡、系统致密的禅学理论体系及其思想影响，浸润在人们的心灵中，体现在社会生活的各个方面。反映在《楞伽经》中的修身理论，不仅展示了广阔的理论空间，同时也构成了一整套修身的独特思想...

    荆三隆

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152059466.html

  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    禅学笔记一　禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》　　一、禅之缘起　　禅起源于古印度人的瑜珈。禅，梵文Dhyana，又称禅那，意谓“瞑想”；但瑜珈（Yogn）则是精神集中的意思。所以，禅从广义上来说，是...四者称法行）。如是顺物者，防获讥嫌。如是方便者，遣其不著。　　禅学笔记二　禅宗之理论基础　　一、《楞枷经》和如来藏说　　《楞伽经》属密宗部，有三译：一、宋元嘉二十年求那跋陀罗译，名《楞伽阿跋陀罗经》四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000161966.html

  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    　　从《楞伽经》看佛教的语言文字观 　　李恕豪 　　玄奘法师（约600～664）是中国佛教法相宗的创始人。唐太宗贞观元年（627年），法师离开长安，西行求法，历游五印度，艰难求学，探索...，是以长安为其起点，回国后，也是以长安作为他的翻译及创立唯识法相宗的的地方，可见，玄奘法师与长安有着非常深的因缘。在玄奘法师所翻译的诸经论中，虽然没有《楞伽经》，但《楞伽经》与玄奘法师所译的《解深密经...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html

  • 《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评

    《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评 　　程恭让 　　《楞伽经》之如来藏学说，不仅是印度佛教哲学思想发展中提出的重要观念，也是中国南北朝迄隋唐间佛教哲学研究与诠释的中心。而在20世纪中国佛教的复兴思潮中，此一学说又一度成为佛学思考的核心问题，成为各种意见与争论的焦点。然而，《楞伽经》传译，颇多错舛，致使古今学人义解纷纭，此学研讨始终难入正轨。为此，本文先据《楞伽经》...

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530869849.html

  • 赵朴初答：禅宗是否也有典籍依据？

    　　赵朴初答：相传此宗的禅法是在六世纪初由印度的菩提达摩传来的。过去说：禅宗单传心印，不立文字，称为"教外别传"。但初祖达摩以四卷《楞伽经》传于二祖慧可作为印心的准绳，弘忍、慧能又教人诵持《金刚般若》，这样，《楞伽》、《般若》便是此宗的经典依据。以后更有《六祖坛经》和许多"语录"的出现，不能说禅宗没有经典依据。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07291910849.html

  • 弘化禅寺参加宽祥法师升座代表参访当阳度门禅寺

    度门寺坐落玉泉寺东三公里楞伽峰岗，始建于南北朝大通三年（公元528年），初名度门庵，系梁武帝敕建，临近还有一座大通庵。公元663年，神秀禅师辞别弘忍大师，来到荆州当阳玉泉寺，后於唐仪凤年间（约公元676-679年），神秀禅师来此山，见庵年久失修，破败不堪，又见这里山峰迂回，屏障环列，林水周匝，花香鸟语，被深深吸引。于是重修了度门、大通两庵，并改庵为寺，还将寺后的山岗命名曰楞伽峰。禅师说：“此正楞伽峰...

    佚名

    |参访|升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13131431633.html

  • 灯前禅影（十三）

    灯前禅影（十三） 　　楞伽禅的先驱----求那跋陀罗　　王开府 台湾师大国文系教授89.1.6　　依据敦煌遗书《楞伽师资记》，在楞伽宗的师资中，排列第一的是“求那跋陀罗”，达摩则列第二。所以，如果把求那跋陀罗视为楞伽禅的先驱者，似不为过。求那跋陀罗列为楞伽师资的首位，可能是因为他是四卷《楞伽经》的译者。　　《楞伽师资记》对求那跋陀罗的禅学颇有记载。求那跋陀罗说：“楞伽经云：诸佛心...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447137.html

  • 灯前禅影（十）

    灯前禅影（十）慧可与楞伽禅 王开府 台湾师大国文系教授88.4.7　　达摩有弟子道育、慧可二人。道育的生平不详。另外为达摩言行作记录的昙林，也是达摩弟子，但他以讲《胜鬘经》闻名，似非...，达摩才教他“安心”“四行”之法。道宣称慧可六年所学的成果是：“精究一乘，理事兼融，苦乐无滞，而解非方便，慧出神心。”可见慧可由达摩“理入”“行入”禅法，果然契入了一乘之道。　　达摩曾以四卷《楞伽经》...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447135.html

  • 談談有關初期禪宗思想的幾個問題

    ，現在要徹底明瞭他們的思想，還很費事，有待研究的問題就比較的多。在這裏，我提出其中的幾個問題，談一談個人的看法，以供深入探討者的參考。　　最先是原始的禪宗思想和《楞伽經》的關係問題。初期禪宗從達磨到神秀都很重視《楞伽經》，甚至因此可以稱他們為楞伽師。據道宣《續高僧傳》的記載，禪宗的實際開創者慧可在未遇達磨之前，已經憑着他自己的聰明，對當時流行的義學有其獨到的造詣，而卓然名家。這可能卽與《楞伽》的...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294339999.html
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